日本學者三夷教相關論著目録

2019-05-07 作者:世界历史   |   浏览(140)

原标题:林生海:东瀛學者叁夷教相關論著目録

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倭国學者三夷教相關論著目録

林生海(新疆師範大學)

一、论文

羽田亨,新出波斯教残経に就て,東洋学報通号,247-26叁,一9一四-5

原田淑人,唐小説杜子春伝と祆教,東洋学報六(三),4二3-427,1918-拾

石田幹之助,支那に於いて出版せられたる回教育和文化献に就いて,東洋学報8(2),30八-31四,一玖一九-5

石田幹之助,アー・フォン・ルコック『高昌古址発見トルコ文摩尼教遺文攷』第3冊,東洋学報1贰(3),40玖-四壹5,一玖二四-10

太阳网城上娱乐官网,桑原騭藏,大秦景教流行中华夏族民共和国碑に就いて(『桑原騭藏全集』第一集,岩波書店196九年),『東洋史説苑』,弘文堂,277-314,1九2陆-陆

神田喜1郎,祆教雑考,史学雑誌3九(四),38一-3九四,1玖贰八

石田幹之助,祆教叢考:神田學士の「祆教雑考」を読みて,史學雜誌3四(陆),一九三零

桑原騭藏,祆教に関する1史料,史學雜誌3玖(柒),1927

羽田亨,景教経典志玄安楽経に就いて,東洋学報1捌(一),一-二肆,192八-8

重松俊章,清朝時代の彌勒匪教,史淵叁,一玖3贰

重松俊章,唐朝時代の末尼教と魔教問題,史淵12,一九四零

神田喜一郎,「敦煌二拾咏」に就いて,史林2四(四),一九三陆

神田喜1郎,素畫に就いて,東洋史商量五(三),1九三-1九伍,193陆-0肆

田阪興道,回紇に於ける摩尼教迫害運動,東方學報11卷1期(東京),1玖3九-3

藤枝晃,景教瑣記,東洋史钻探八(5-6),31八-3二四,1941-0三

佐伯好郎,西教東漸の跡を顧みて,史学讨论(3玖),7三-八壹,1947-拾

羽田亨,太秦景教大聖通真帰法讃及び大秦景教宣元至本経残巻について,東方学(一),一-11,一9伍伍-0三

高井貞橘,ネストリウス破門の経緯について:景教正統論の序説として,明治高校論叢(2二),47-陆1,一九伍二-06

那Polly貞,火の信仰に就いて,神道史研讨一(三),248-265,1九伍叁

茂泉昭男,マニ教論争に見られるアウグスティヌスの悪論の展開,東北高校大学論集(1柒),壹玖伍3-1二

畑野忍,景教直接資料の讨论,神学と人文卢布尔雅那东正教高校・德班东正教长时间大学研商論集(壹),1955-04

那Polly貞,祆廟祭奠小攷,史窓(十),一95七

龔天民,中國景教に於ける东正教的影響について,印度學伊斯兰教學商讨6(1),13八-13玖,一956

富山昌徳,平安・鎌倉時代の仏教説話中に見られる景教の影響について:ルカ伝の間接文献の紹介,东瀛仏教(7),肆伍-伍七,1957-0三

窪德忠,隋唐における伊斯兰教とマニ教,東洋史論叢:和田硕士古稀記念,講談社,1九陆伍

大明山陽坪,オスアリについて:中心アジア・ゾロアスター信徒の蔵骨器,史学雑誌72(玖),12捌四-12玖八,1九⑥三-0玖

原田淑人,東と西(5)东汉小説杜子春伝とゾロアスター教,聖心女大論叢22,7-17,1965-03

池田溫,八世紀中葉における敦煌のソグド聚落(辛德勇譯,劉俊文主編『东瀛學者切磋中國史論著選譯』第10卷,中華書局19玖三年),ユーラシア文化商讨一,1九六伍-11

木村信一,景教異端とそのシリヤ語QNOMA関する一观测,桃山大学高校キリスト教論集贰,贰3-四壹,196捌-0三

小川陽一,敦煌における祆教廟の祭拜,東方宗教(二柒),二三-3四,1968-0玖

佐伯好郎,井出勝美(訳),極東における最初のキリスト教王国弓月,及びその民族に関する諸問題,史観(74),1四-28,一96六-十

須永梅尾,ファウストゥスとアガピウス:西汉末におけるマニ教的異端の一观看比赛,文化史学(2叁),20-3二,1967-0伍

須永梅尾,ヨーロッパにおけるいわゆる「マニ教的」異端の系譜について,新潟青陵女生长时间高校钻探報告壹,25-42,1九陆8-0三

大島春子,「二つの魂」説に見られるアウグスチヌスのマニ教解釈について,中世观念商讨(1二),47-70,1玖陆八-08

梅原猛,塔-二壹-広隆寺と景教-1,芸術新潮2二(九),144-14八,一97伍-0九

梅原猛,塔-2二-広隆寺と景教-二,芸術新潮2贰(10),1陆三-16捌,一九七5-10

野村博,景教に就いて,東洋史苑四,25-30,一九七四-1贰

須永梅尾,「真珠の歌」とマニ教との間,新潟青陵女人长期高校探讨報告三,1伍-2八,197叁-0一

塚田康信,大秦景教流行中夏族民共和国碑の切磋,福岡教院紀要第陆分冊芸術・保养体育・家政・技術科編(2二),一-一三,1973-0二

大秦景教流行中夏族民共和国碑年表(貞観玖〜中華民国5肆)(大秦景教流行中夏族民共和国碑の钻探),福岡教院紀要第6分冊芸術・保养体育・家政・技術科編(2二),1一-1贰,197三-0二

塚田康信,大秦景教流行中华夏族民共和国碑の切磋:碑文の通釈,福岡教院紀要第四分冊芸術・养身体育・家政・技術科編(二三),63-7四,197三

須永梅尾,"Handam"史料にみるマニ教の霊魂観,新潟青陵女孩子长时间大学切磋報告四,二一-3叁,一9七伍-0贰

竺沙雅章,喫菜事魔について(收入竺沙雅章『宋元仏教文化史钻探』,汲古書院三千年),大屿山大学生古稀紀念西楚史論叢,省心書房,一九七二

竺沙雅章,方臘の乱と喫菜事魔(農民戦争史の諸問題(特集)),東洋史商讨3二(四),二一-4三,1973-0三

池田溫,沙州図経略考,『榎硕士還暦記念東洋史論叢』,山川出版社,197伍

森茂男,岡田明憲著『ゾロアスター教:神々への讃歌』,オリエント二六(一),十8-11肆,1九捌三

須永梅尾,マニ教神話における二神とそのパルティア語讃歌,新潟青陵女生短时间学院钻探報告6,二一-28,一九七玖-03

石田幹之助,松本清張,火祆教教と中中原人民共和国文化,焦点公論玖1(六),27捌-2九四,1977-0六

藤井知昭,ゾロアスター教徒の衣服:西アジア収集の回顾,国立民族学博物館探讨報告一(二),427-430,197八-07

須永梅尾,マニ教における「エノック書」とその底本について,新潟青陵女孩子长期高校商讨報告七,2玖-35,197九-0三

森安孝夫,ウィグルの西遷について,東洋学報5玖(一・二),105-130,197陆-十

山本由美子,ゾロアスター教学切磋究の1動向:M.Boyceの『ゾロアスター教史第二巻』を中央として,オリエント22(2),130-13九,一玖七九

片柳栄一,Jesuspatibilis:アウグスティヌスの接したヌミディアのマニ教の壹断面,中世观念钻探(22),贰伍-四七,一9七八

片柳栄一,アウグスティヌスとマニ教,商學論究二七(二分一/四分三),64一-660,一玖八零-01

伊藤義教,再説「ゾロアスタ-教徒の来日」,朝日ジャ-ナル2二(三柒),8四-八陆,19柒九-0九

中別府温和,聖なる火をめぐるゾロアスタ-教の宗教儀礼:マ-チ(maci)とジャシャン(Jasan)を中央として,宗教商量伍7(二),20五-22伍,1九⑧三-0九

加藤武,蜜日と教派儀礼:东瀛におけるマニ教-一,立教大学研讨報告·人文科学(四叁),140-12二,1983

上岡弘贰,メアリー・ボイス著/山本由美子訳『ゾロアスター教:叁伍〇〇年の歴史』,史學雜誌九叁(三),38伍-3八六,一玖八三-0三

岡田明憲,パールシーと神智学:ゾロアスター教近代化の1側面,オリエント2八(2),66-7柒,一九八伍

中別府温和,ゾロアスタ-教における死体悪魔(druxsyanasus)について,经济学年報(4四),二一-三七,19八伍-0二

長沢順治,マニ教の2元相克と詩,大東文化大学英米农学論叢(1陆),70-76,1985-0三

山本由美子,ゾロアスター教のフラフストラ観,史學雜誌九肆(玖),14二一-144玖,1548,1985-0玖

Immoos Thomas,景教の碑文:異なる宗教と宗教が対話したとき,ソフィア35(1),97-101,1986

吉田豊,漢訳マニ教育和文化献における漢字音写された中世イラン語について-上(内陸アジア言語の商量2),神戸市国外語高校海外学钻探(壹⑦),壹-一五,表陆枚,1玖捌九

吉田豊,漢訳マニ教育和文化献における漢字音写された中世イラン語について(上),「内陸アジア言語の研商二」長田夏樹教师退官・退班記念篇,神戸市外国語大学国外学切磋1七,一-一伍,1玖捌八-0叁

www.138.com,須永梅尾,マニ教育和文化学における讃歌と詩篇:マニの涅槃をめぐって,新潟青陵女人长时间大学商讨報告18,27-3六,一玖八九-02

河野一典,『創世記』冒頭をめぐるマニ信众の問いの意味について:奥古斯特inus,Confessiones XI,10,1二,中世医学研商:Veritas7,陆1-65,壹98九-1壹

西脇常記,「大秦景教宣元至本経」残巻について,禅文化钻探所紀要(一五),107-13⑧,一九八6-1二

須永梅尾,マニ教学250年,新潟青陵女生短时间大学商量報告1玖,一-1二,壹玖八柒-0二

吉田豊,森安孝夫,麹氏高昌国時代ソグド文女奴隷売買文書,「内陸アジア言語の商量」四,神戸市海外語大学国外学探讨1九,1-50,一九八9-03

秋山光恵,「大秦景教流行中夏族民共和国碑」を訪ねて,神学と人文:波尔图佛教高校・Adelaide东正教长期学院钻探論集30,1八1-1八七,一玖八七

菊地伸2,『マニ信徒に対する創世記表明』におけるordoの意味,中世军事学切磋:Veritas玖,6肆-6捌,1九87-1一

澳门太阳娱乐集团138,吉田豊,SundermannW,ベゼクリク・ベルリン・京都:ソグド文字によるマニ教パルティア語の賛歌,オリエント35(2),119-134,1992

寺島憲治,バルカンの新マニ教,現代思维20(二),173-17九,1991-0二

河野一典,アウグスティヌスにおける「地」(Genesis,一,1-2)としての質料:マニ信徒論駁の観点で,中世管理学研究:Veritas11,八六-90,一九95-11

加藤玖祚,マニ教学研商究ノート,創価大学人文論集5,24贰-②陆三,19玖三-03

吉田豊,中世イラン語と南齐チュルク語:マニ教文献中の奥書贰種,内陸アジア言語の商讨8,127-13叁,19玖三-0三

吉田豊,森安孝夫著『ウイグル=マニ教史の钻探』,史學雜誌10二(四),5玖伍-605,19玖三-0四

梅村坦,森安孝夫「ウイグル=マニ教史の钻探」,東洋史探讨伍三(1),167-17伍,壹玖九伍-06

岡田明憲,アルダ-・ウィ-ラ-フの書:ゾロアスタ-教徒の霊界游历,ユリイカ26(1三),34二-350,19玖4-12

吉田豊,無常を説くマニ教ソグド語文書:京都大学经济学部所蔵の写真資料から,オリエント3柒(二),1六-3二,19玖伍

渡辺はるな,魔と犬:ゾロアスター教を中央に,比較观念探究2二,16八-171,19玖五

菊地伸2,『未完の創世記表明』における「創造」についての1阅览:『マニ教徒を反駁する創世記注明』との比較において,中世法学钻探:Veritas1四,九6-拾3,19玖伍-1一

岡田明憲,ゾロアスター教の大美丽的女人:Armaiti,Aši,Anahita,オリエント3玖(1),85-9玖,一99九

戸田聡,キリスト教修道制の生成とマニ教:エジプトとシリアの場合,东瀛中東学会年報(1壹),183-208,一玖九八-03

日本學者三夷教相關論著目録。島恭裕,マニ教細密画中の獣頭像に関する考查,民族考古:大大学論集三,13二,199玖-0叁

田辺勝美,ソグド美術における東西方文字化交换:獅子に乗るナナ丽人仙塑像の文化交换史的辨析,東洋文化钻探所紀要(130),二一三-277,一玖九八-0叁

岡崎和子,アウグスティヌスにおける意志の自由の問題:マニ教との関連で,北陸高校紀要贰一,18一-1玖一,19九八

影山悦子,東トルキスタン出土のオッスアリ(ゾロアスター教徒の納骨器)について,オリエント40(1),7叁-8九,19九七

森泰男,「潔斎」(abstinentia)とは何か:『マニ信众の習俗について』におけるアウグスティヌスのマニ教批判の壹断面,东南大学大学国際文化論集1一(二),一-一3,一玖九八-02

岡田明憲,ゾロアスタ-教における牛のシンボリズム,象徴図像钻探(1一),伍-壹三,一9九九-0三

森安孝夫,大英図書館所蔵ルーン文字マニ教育和文化書Kao.0107の新研讨,内陸アジア言語の商量1二,4一-71,一九97-0七

菊地伸2,魂の創造について:『マニ教徒を反駁する創世記表明』II,3、四〜八、1一を中心に,中世管理学切磋:Veritas1陆,9玖-十玖,199玖-1一

W・ズンダーマン,吉田豊(訳),マニ教と伊斯兰教の出会い:东正教がマニ教に与えた影響の問題,伊斯兰教育和文化化研讨所紀要3陆,1一-2二,19玖⑧-1一

日本學者三夷教相關論著目録。菊地伸2,〈翻訳〉アウグスティヌス『マニ教徒を反駁する創世記表明』(二),切磋紀要1九,177-20陆,1996-1二

岡田明憲,ゾロアスタ-教の家族観,比較文明(1四),1八-27,一玖玖陆

岡田明憲,イラン文化におけるゾロアスター教の意義,地域文化商量(3),玖贰-十一,一99七

姜伯勤、池田温,介休の祆神楼と宋元东汉青海の祆教,東洋学報80(四),4二3-450,一99玖-三

岡田明憲,拝火教とその教え,文化遺産(八),⑤三-55,一玖九8-10

青木健,第三回インド・ペルシア文化国際切磋会議の報告:主にゾロアスター教学切磋究について,オリエント四三(一),17九-18伍,三千

很多和明彦,東西方文字明とゾロアスター教,東京家政高校探讨紀要一·人文社科40,一-七,3000-0二

常塚聴,中夏族民共和国社会におけるマニ教の認識:唐から明までの漢文学和艺术学料を大旨に,東京高校宗教学年報(1捌),8九-11三,2000-三

田中かの子,現代ゾロアスター教の精神文化を明白するための基本的观测,駒沢大学文化1玖,伍三-82,贰仟-0三

楚威王和美,「モン・ブラン」とゾロアスター教,佛教大學大學院紀要2八,71-捌四,3000-0三

吉田豊,森安孝夫,ベゼクリク出土ソグド語・ウイグル語マニ教赤手紙文,内陸アジア言語の研商15,135-17八,三千-拾

青木健,中世ゾロアスター教の後継者:「シーラーズ系ゾロアスター教徒」の興亡,オリエント44(1),42-57,2001

小田壽典,トルコ語「捌陽経」のマニ教的表現について,豊橋創造大学紀要(5),1-12,2001-02

Bravo AngelJ,ゾロアスター教:自由意志の教派,神田外語大学紀要(13),一伍3-22柒,200一-0叁

香月法子,今天のゾロアスター信徒,地域文化钻探(伍),90-10柒,2001-06

青木健,ゾロアスター教における経典の変容,宗教钻探7六(叁),25-4陆,2001

青木健,近世ゾロアスター教の救世主思想:ゾロアスター教神聖天子の到来から宗教思想の変容へ,オリエント45(1),75-九伍,二零零三

青木健,伊藤義教著『ゾロアスター教論集』,オリエント45(一),22玖-23五,二〇〇〇

青木健,ゾロアスター教神秘主義理念の产生:イスラーム神秘主義の影響とゾロアスター教の伝統,東洋学報捌四(二),227-25四,二〇〇〇-玖

也许和昭彦,ゾロアスター教の肆人一体論,東京家政大学研讨紀要1.人文社会科学四3,12-18,200三-0二

加藤智見,世界の信仰(六)教派共存の也许性ゾロアスター教の信仰,大法輪7一(捌),1九4-19九,200肆-0捌

上岡弘二,イラン基層文化とイスラーム:ゾロアスター教からシーア派民間信仰へ,イスラム世界(六三),四一-四五,200四-0玖

青木健,ゾロアスター教における聖地の概念:神宮階級の「移動する聖火」と平教徒の自然崇拝,宗教钻探7玖(一),二五-四七,200伍-0六

日本學者三夷教相關論著目録。浜田直也,景教経典「一神論」とその观念(特集共生する神・人・仏:倭国とフランスの学術调换),アジア遊学(7九),24四-257,200伍-0九

清澈的凉水義範,こぼれ落ちた世界史(二肆)「ゾロアスター教」の巻,エコノミスト八三(5二),40-四一,二零零七-0九

泉武夫,景教聖像の可能性:栖雲寺藏傳虚空藏畫像について,國華11二(1),三-壹7,200陆-0⑧

高明潔,一神教土着化の合理性:中中原人民共和国ムスリムの信仰系统と宗教活動に基づいて,愛知大学国際問題研商所紀要(12八),二一-4八,200陆-0九

濱田直也,景教經典「一神論」とその伊斯兰教的人性について,文芸論叢(6捌),陆一-75,2005-0三

青木健,中中原人民共和国江南のゾロアスター教の恐怕性,宗教商量80(四),1120-11二1,二零零五-0叁

大塚修,青木健著『ゾロアスター教の興亡:サーサーン朝ペルシアからムガル帝国へ』,史學雜誌11六(1二),197四-197三,二零零五-1二

榊和良,青木健『ゾロアスター教の興亡:サーサーン朝ペルシアからムガル帝国へ』,教派探究八一(三),73八-7四三,二〇〇五-12

青木健,イスラーム文献が伝える多様なゾロアスター教像:6-8世紀のアラビア語資料のゾロアスター教学研商究への応用,宗教学斟酌究八壹(叁),陆伍叁-67四,二零零六-12

青木健,ゾロアスター教:核心アジアのアーリア人神官ザラスシュトラと彼の伝説,比較文明(贰四),65-79,二零零六

日本學者三夷教相關論著目録。蓮池利隆,覩貨邏僧弥陀山と百万塔,佛教學研讨64,A一-A20,2010-03

中原野战军美代子,ザナドゥーへの道(2)碑文のなかの旅人:景教僧アロポン,ユリイカ40(六),3九-四7,二〇〇玖-0伍

大貫隆,初期修道制とマニ教:ナグ・ハマディ探讨の視点から,創文(51壹),一-伍,200九-0八

春田晴郎,青木健著『ゾロアスター教の興亡:サーサーン朝ペルシアからムガル帝国へ』,オリエント51(1),20一-207,二零零六

後藤敏文,アヴェスタ語:西Owen明に衝撃を与えたゾロアスター教のことば,言語叁7(1二),80-八叁,二〇一〇-1贰

Ebert Jorinde,吉田豊(訳),近年マニ教画と認定された大和文華館所蔵の絹絵についての覚え書き(大和文華館所蔵6道図特輯),大和文華(11九),35-肆七,二〇〇九-02

居尔acsi Zsuzsanna,田中健一,柳承珍(訳),大和文華館蔵マニ教絵画にみられる宗旨アジア来源の要素について,大和文華(11九),17-34,二零零六-0二

吉田豊,寧波のマニ教画いわゆる「6道図」の解釈をめぐって,大和文華(11九),三-一五,二零零六-02

蓮池利隆,常行堂の守護神・摩多羅神,东正教學商量陆伍,陆5-7八,二〇〇八-0叁

山田庄太郎,アウグスティヌスのマニ教理解について:『基本書と呼ばれるマニの書簡への駁論』,宗教学・比較观念学論集(10),17-28,二〇〇八-0叁

王振芬、孫恵珍,田村俊郎(訳),大谷探検隊未来品において新発見された景教の特徴をもつ地蔵麻布画についての调查:高昌ウイグル国時期の景教と仏教の関係,伊斯兰教育和文化化钻探所紀要48,17八-1玖1,二零零六-12

日本學者三夷教相關論著目録。松村一男,青木健著『ゾロアスター教史:西晋アーリア・中世ペルシア・現代インド』,宗教切磋捌三(三),拾0二-十07,200九-12

山田庄太郎,アウグスティヌスによる悪の問題の制服:マニ教の征服と新プラトン主義の受容,文学・观念論叢(2八),二①-34,200玖-0一

森安孝夫,扶桑に現存するマニ教絵画の発見とその歴史的背景,内陸アジア史切磋(二5),一-2玖,20十-0三

山田庄太郎,アウグスティヌス時代のマニ信徒の自身驾驭について,宗教学研商究8三(肆),156三-156四,2010-0三

山本由美子,呪われたもの:ゾロアスター教徒のアレクサンドロス観,季刊民族学3四(二),50-伍三,2010

青木健,パールスィーの中华人民共和国・东瀛来航:近現代の極東ゾロアスター教育和文化化,アジア遊学(一叁柒),19玖-209,20十-1二

岡田明憲,世界精神史におけるゾロアスター教:宗教观念の文化交渉面を中央に,アジア遊学(1三7),18-2玖,20拾-12

山田庄太郎,ファウストゥスのマニ教掌握について:アウグスティヌス時代のマニ教の1側面,宗教切磋八四(三),637-65玖,2010-1贰

張孝鉉,Nestorianism(景教)の東方伝播,文化継承学論集(八),八4-70,201一

戸田聡,青木健著『マニ教』,オリエント伍3(二),14二-14捌,201一

早瀬明,ゾロアスター教の根本教義を巡るKleuker·CreuzerそしてHegel:ロマン主義的なオリエント通晓の枠組からの疎隔とZoegaからの影響,京都国外語大学商讨論叢(78),51-70,201一

森田眞円,唐初の景教と善導大師,眞宗琢磨5伍,70-八陆,201一-01

栄新江,森部豊(訳・解説),新出石刻史料から見たソグド人钻探の動向,関西交高校学東西学術研讨所紀要(4四),1二一-15一,2011-0肆

世界初の揃い踏み!マニ教絵画のめくるめく世界,芸術新潮6二(六),1十-114,201一-0陆

森部豊,中华夏族民共和国洛陽新出景教経幢の紹介と史料的価値,東アジア文化交渉切磋(五),35一-357,二〇一三-②

古川攝一,マニ降誕図試論:东汉マニ教絵画における地点づけを主题に,大和文華(1二4),1一-2贰,2013-05

山口謠司,『景教学商量究関係論文目録稿(壹)』,人文科学(一7),4壹-4捌,二〇一三-03

朴炫国,ソグド(Soghd)人の葬礼器具の侦查:オクスアリ(Ossuaries)を中央に,国際文化商量一七,1壹-二肆,20一3-0三

森安孝夫,東ウイグル=マニ敎史の新展開,東方学1贰陆,142-12四,201三-0七

森安孝夫,ウイグル=マニ教史関係史料集成,国際人文调查商量所紀要,一-一37,2014

吉田豊,敦煌秘笈中のマニ教中世ペルシア語文書について,杏雨(17),32肆-3一7,2014

春田晴郎,青木健著『ゾロアスター教ズルヴァーン主義钻探:ペルシア語文献『ウラマー・イェ・イスラーム』写本の蒐集と校訂』,东南アジア商量(八壹),5一-61,2014

小山満,ササーン朝ゾロアスター教の強化による大乗仏教の東漸,シルクロード商量(八),一-12,2014-0伍

兼城糸絵,中华夏族民共和国の「マニ教」に関する壹观望:甘肃省霞浦県の事例から,人法学科論集:鹿児島大学法历史学部紀要(80),肆壹-5四,201四-0陆

菊地伸贰,「マニ教反駁書」における「意思」の問題,琢磨紀要3六,伍3-六1,201四-1二

戸田聡,マニ教資料翻訳集成(一)リュコポリスのアレクサンドロス『マニカイオスの教説に対して』,富山县大学管理学研商科紀要(1肆陆),20九-23玖,2015-7

吉田豊、古川攝一,江南マニ教絵画「聖者伝図(三)」の発見と絵画の内容について,大和文華(12九),25-4一,201陆-0壹

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佐伯好郎,『支那の景教に就いて』,日華學會,1九三伍年。

佐伯好郎,『景教育和文化獻及遺物目録』(丸善一九5〇),私家版,19③伍年。

佐伯好郎,『景教の商量』,東方文化學院東京研商所,193伍年。

矢吹慶輝,『摩尼教』,岩波書店,一九四〇年。

P.Y.Saeki(佐伯好郎),『TheNestoriandocumentsandrelicsinChina』,TohoBunkaGakuin,一九三七年。

バッヂ著,佐伯好郎(訳),『元主忽必烈が欧州に派遣したる景教僧の游历誌』,待漏書院,19四三年。

佐伯好郎,『支那伊斯兰教の钻探』(第一巻)唐代時代の支这佛教,春秋社,1玖四③年。

佐伯好郎,『支那东正教の研商』(第3巻)元時代の支那东正教,春秋社,1九4三年。

佐伯好郎,『支那道教の讨论』(第二巻)明時代の支那道教,春秋社,一玖四三年。

佐伯好郎,『支那道教の商讨』(第四巻)清時代の支那佛教,春秋社,一95零年。

佐伯好郎,『支那道教の商量(全四巻)』(増補改訂版全5巻,名著普遍会1980),春秋社松柏館,1九4三-1玖4玖年。

佐伯好郎,『中夏族民共和国における景教衰亡の歴史・キリスト教の创制に及ぼしたるローマ历史学观念の影響』,ハーバード・燕京・同志社東方文化講座委員会,1955年。

佐伯好郎,『ローマ帝国キリスト教保護規定の探究:ローマ法とキリスト教』,春秋社,1957年。

富山昌徳,『日本史のなかの佛教と景教:富山昌徳遺稿集』,富山さと,一九六6年。

羽田亨,『羽田大学生史学論文集』下卷「言語·宗教」,同朋舍,一九七5年。

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神直道,『景教入門』,教育和文化館,一九八一年。

岡田明憲,『ゾロアスター教:神々への讃歌』,平河出版社,一九八三年。

メアリー・ボイス,山本由美子(訳),『ゾロアスター教:叁5〇〇年の歴史』,筑摩書房,1九八3年。

岡田明憲,『ゾロアスター教の悪魔払い』,平河出版社,1985年。

神直道,『景教遺文の研商』,私家版,一玖八七年。

李家正文,『天平の客、ペルシア人の謎:李密翳と景教碑』,東方書店,一玖八九年。

矢吹慶輝,『マニ教と東洋の諸宗教:比較宗教學論選』,芹川博通校訂,佼成出版社,1987年。

岡田明憲,『ゾロアスターの神秘思想』,講談社,一玖九零年。

森安孝夫,『ウイグル=マニ教史の讨论』,圣Peter堡大學文學部紀要3百分之三十三二,1993年。

法本義弘(編集),『佐伯好郎遺稿並伝』〈上・下〉,大空社,1999年。

山本由美子,『マニ教とゾロアスター教』,山川出版社,一九九9年。

RAV4.C.フォルツ(Richard C. Foltz),常塚聴(翻訳),『シルクロードの宗教:大顺から1五世紀までの通商と文化沟通』,教育和文化館,2003年。

川口壹彦,『景教のたどった道』,キリスト新聞社,200伍年。

貴田晃、山口謡司(編集),『大秦景教流行中华夏族民共和国碑翻訳資料』,大東文化大学人文科研所,200七年。

青木健,『ゾロアスター教の興亡:サーサーン朝ペルシアからムガル帝国へ』,刀水書房,2007年。

青木健,『ゾロアスター教』,講談社,2008年。

青木健,『マニ教』,講談社,2010年。

森部豊,『ソグド人の東方活動と東ユーラシア世界の歴史的展開』,関西北大学学出版部,2010年。

青木健,『古代オリエントの宗教』,講談社,2012年。

川口1彦(編著),『景教』(改定新装版),イーグレープ,201四年。

桑野淳1,『中夏族民共和国景教の故地を歩く:消えた十字架の謎を追う旅』,彩流社,201四年。

森部豊(編集),『ソグド人と東ユーラシアの文化交渉』,勉誠出版,201四年。

森安孝夫,『東西ウイグルと主旨ユーラシア』,汉诺威大学出版会,201⑤年。

石見清裕(編著),『ソグド人墓誌切磋』,汲古書院,201六年。

原刊《201八敦煌學國際聯絡委員會通訊》,新加坡古籍出版社,2018年。

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